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睡虎地秦簡論著目錄（截止2009年6月）

王偉

（陝西師範大學文學院）

文章来源: http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=1185

　　※按照時間先後排列
　　一、專著（論文集）：
　　睡虎地秦墓竹簡整理小組:《睡虎地秦墓竹簡》(八開線裝本)，文物出版社1977年。
　　睡虎地秦墓竹簡整理小組：《睡虎地秦墓竹簡》（32開平裝本），文物出版社1978年。
　　高敏：《雲夢秦簡初探》，河南人民出版社1979年
　　雲夢睡虎地秦墓編寫組：《雲夢睡虎地秦墓》文物出版社1981年。
　　裏仁書局編：《睡虎地秦墓竹簡》，臺北裏仁書局1981年。
　　中華書局編輯部：《雲夢秦簡研究》，中華書局1981年。
　　臺灣簡牘學會編輯部：《簡牘學報》第10期（《秦簡研究專號》），1981年7月。
　　饒宗頣、曾憲通：《雲夢秦簡日書研究》，香港中文大學1982年。
　　甘肅文物考古研究所：《秦漢簡牘論文集》，甘肅人民出版社1989年。
　　睡虎地秦墓竹簡整理小組：《睡虎地秦墓竹簡》（八開精裝本），文物出版社1990年。
　　張世超、張玉春：《秦簡文字編》，日本京都中文出版社 1990 年
　　傅容珂，《睡虎地秦簡刑律研究》，臺北商鼎文化出版社1992年。
　　徐富昌：《睡虎地秦簡研究》，臺北文史哲出版社1993年。
　　陳振裕、劉信芳：《睡虎地秦簡文字編》，湖北人民出版社1993年。
　　張守中：《睡虎地秦簡文字編》，文物出版社1994年。
　　吳福助：《睡虎地秦簡論考》，臺北文津出版社1994年。
　　劉樂賢：《睡虎地秦簡日書研究》，臺北文津出版社1994年。
　　李玉：《秦漢簡牘帛書音韻研究》，當代中國出版社1994年；
　　工滕元男《睡虎地秦簡所見秦代國家與社會》，創文社1998年；又上海古籍出版社2009年。
　　高  敏：《睡虎地秦簡初探》，臺北萬卷樓出版公司2000年。
　　吳小強：《秦簡日書集釋》，嶽麓書社2000年。
　　魏德勝：《睡虎地秦墓竹簡語法研究》，首都師大出版社2000年。
　　郝茂《秦簡文字系統之研究》，新疆大學出版社2001年版（華東師大中國古代史博士論文，2000年6月通過）。
　　魏德勝：《睡虎地秦墓竹簡辭彙研究》，華夏出版社2003年。
　　王子今：《睡虎地秦簡〈日書〉甲種疏證》，湖北教育出版社2003年。
　　沈頌金：《二十世紀簡帛學研究》，學苑出版社2003年；
　　吉仕梅：《秦漢簡帛語言研究》，巴蜀書社2004年；
　　雲夢縣委宣傳部、雲夢秦漢文化研究會編：《雲夢睡虎地秦竹簡出土30周年紀念文集》， 2005年8月（收錄論文35篇，論著目錄3篇）
　　駢宇騫、段書安：《二十世紀出土簡帛綜述》，文物出版社2006年。
　　李力：《“隸臣妾”身份再研究》，中国法制出版社2007年7月；
　　黃文傑：《秦至漢初簡帛文字研究》，商務印書館2008年；
　　《簡帛文獻語言研究》課題組：《簡帛文獻語言研究》，社會科學文獻出版社2009年。
　　 
　　二、學位論文：
　　梁文偉：《雲夢秦簡編年記相關史事核斠――兼論編年記性質》，國立臺灣大學中國文學系研究所博士學位論文1981年。
　　宋豫卿：《秦司空研究－以睡虎地秦簡資料為主》，文化大學歷史研究所碩士學位論文1983年。
　　余宗發：《雲夢秦簡――佚書研究》，國立臺灣師範大學國文學系碩士學位論文1983年。
　　林文慶：《秦律徒刑制度研究》，中國文化大學中國文學研究所碩士學位論文1988年。
　　段莉芬：《秦簡釋詞》，臺灣東海大學中國文學研究所碩士論文1988年。
　　吉仕梅：《〈睡虎地秦墓竹簡〉封閉性詞類研究》，四川大學碩士學位論文1993 年。
　　徐富昌：《睡虎地秦簡研究》，國立臺灣大學中國文學研究所1992年博士論文。
　　黃靜吟：《秦簡隸變研究》，中正大學中文研究所碩士論文1993年。
　　許信昌：《秦簡日書數術的探討》，國立臺灣大學歷史研究所碩士學位論文1993年。
　　洪燕梅：《睡虎地秦簡文字研究》，國立政治大學中文研究所碩士論文1993年。
　　崔南圭：《睡虎地秦簡語法研究》，臺灣東海大學博士論文1994年。
　　石  峰：《〈睡虎地秦墓竹簡〉動詞研究》，四川大學碩士學位論文1998 年。
　　趙立偉:《〈睡虎地秦墓竹簡〉通假字、俗字研究》，西南師範大學碩士學位論文2002年。
　　李明曉：《〈睡虎地秦墓竹簡〉法律用語研究》，西南師大文獻所碩士學位論文 2003 年。
　　王化平：《秦簡〈為吏之道〉及相關問題研究》，四川大學碩士學位論文 2003年。
　　何宗昌：《雲夢秦簡中秦律之研究》，國防管理學院法律研究所碩士學位論文2003年。
　　王澤強：《戰國秦漢竹簡研究》，蘇州大學博士學位論文2003年。
　　孫  鶴：《秦簡牘書研究》，首都師範大學博士學位論文2004年（北京大學出版社2009年）。胡  偉:《秦簡人稱代詞研究》，華南師範大學碩士學位論文2005年。
　　 
　　三、論文：
　　1.綜述類（包括論著目錄）
　　中華書局編輯部：《雲夢秦簡研究·雲夢秦簡資料、論著目錄（1976年3月～1980年底）》，中華書局1981年。
　　曹延尊、徐元邦：《簡牘資料論著目錄》，《考古學集刊》（二），1982年。
　　[日]大庭修著、謝桂華譯：《中國出土簡牘研究文獻目錄》，《簡牘研究譯叢》第一輯，中國社會科學出版社1983年。
　　高明士：《雲夢秦簡與秦漢史研究——以日本的研究成果為中心》，《食貨月刊》復刊11卷3期，1981年6月。
　　高明士：《日本對雲夢秦簡的研究》，《中央日報》1981年6月20日。
　　《日本研究雲夢秦簡情況簡介》，《中國史研究動態》1983年3期。
　　何雙全：《近年來新出土簡牘的整理與研究》，《中國史研究動態》1983年9期。
　　林劍鳴：《日本學者對中國簡牘的研究》，《中國史研究動態》1985年12期。
　　吳福助：《睡虎地秦簡十四年研究述評》，《民國以來國史研究的回顧與展望研討會論文集》，臺灣大學歷史系1987年8月（收入《睡虎地秦簡論考》，臺北文津出版社1994年7月）。
　　邢義田：《秦簡簡牘與帛書研究文獻目錄》，《秦漢史論稿》，臺北東大圖書公司，1987年；
　　掘毅：《日本的睡虎地秦簡研究》，《秦漢史論叢》（四）西北大學出版1989年。
　　高敏：《秦簡、漢簡研究的狀況及展望》，《簡牘研究入門》，廣西人民出版社1989年。
　　黃展嶽：《秦漢簡牘述略》《史學史研究》1991年3期。
　　[日]大川俊雄：《秦漢時期的帛書的出土和研究的介紹》，《古代文化》43卷9期，1991年9月。
　　沈頌金：《海外簡牘研究綜述》，《文史知識》1992年11期。
　　東山：《首屆中國簡牘學國際學術研討會綜述》，《簡帛研究》第一輯，法律出版社1993年。
　　魯唯一著、張書生譯：《秦漢簡帛與秦漢史研究》，《簡帛研究》第一輯，法律出版社1993年。
　　沈頌金：《中日兩國學者研究秦簡〈日書〉評述》，《中國史研究動態》1994年4期。
　　吳福助：《睡虎地秦簡文獻類目》，[台]《中華文化學報》創刊號，1994年6月。
　　張強：《近年來秦簡〈日書〉研究評介》，《文博》1995年3期。，又載《簡帛研究》第二輯，法律出版社1996年
　　劉樂賢：《睡虎地秦簡〈日書〉研究二十年》，《中國史研究動態》1996年10期。
　　張強：《近年來秦簡〈日書〉研究評介》，《簡帛研究》，法律出版社二輯1996年；
　　趙汝清：《日本學者簡牘研究述評》，《簡牘學研究》（一），甘肅人民出版社1997年。
　　陸錫興：《七十年代以來的秦漢簡帛文字研究》，《南昌大學學報》2000年3期；
　　于振波：《近三十年大陸及港臺簡帛發現、整理與研究綜述》，《中國秦漢史研究會通訊》2001年第2期，又載《南都學壇》2002年第1期；
　　張銘洽：《〈秦簡日書集釋〉與日書研究》,《文博》2001年5期。
　　謝桂華：《百年來的簡帛發現與簡帛學的發展》，《光明日報》2001年9月6日；
　　陳文豪：《二十世紀出土秦漢簡帛概述》，《簡牘學研究》第3輯，甘肅人民出版社2002年。
　　張玉金：《出土戰國文獻語法研究的回顧與展望》，《華南師範大學學報》(社會科學版)，2007年6期。
　　2.綜合考釋研究（報導、簡報）
　　《湖北省雲夢縣發掘十二座戰國末期至秦的 秦墓，出土一批秦代的法律、文書竹簡》，《人民日報》1976年3月28日。
　　雲夢秦簡整理小組：《雲夢秦簡部分釋文（南郡守騰文書、大事記等）》，《光明日報》1976年4月6日。
　　季勳：《雲夢睡虎地秦簡概述》，《文物》1976年5期。
　　雲夢秦墓竹簡整理小組：《雲夢秦簡釋文》一、二、三，《文物》1976年6、7、8期。
　　孝感地區第二期亦工亦農文物考古訓練班：《湖北雲夢睡虎地11號秦墓發掘簡報》，《文物》1976年6期。
　　湖北孝感地區第二期亦工亦農文物考古訓練班：《湖北雲夢睡虎地十一座秦墓發掘簡報》，《文物》1976年9期。
　　黃盛璋：《雲夢秦簡〈編年記〉初步研究》，《考古學報》1977年1期。
　　陳直：《略論雲夢秦簡》，《西北大學學報》（哲社版）1977年1期。
　　馬非百：《雲夢秦簡中所見的歷史新證舉例》，《鄭州大學學報》1978年2期。
　　鄭良樹：《論雲夢秦簡“大事記”之史料價值》，《故宮季刊》1978年3期。
　　傅振倫：《雲夢秦墓牒記考釋》，《社會科學戰線》1978年4期。
　　黃盛璋：《雲夢秦簡辨正》，《考古學報》1979年1期。
　　熊鐵基：《釋〈南郡守騰文書〉——讀雲夢秦簡劄記》，《中國史研究》1979年3期。
　　熊克：《“吏誰從軍”——讀雲夢秦簡劄記》，《中國史研究》1979年3期。
　　邢義田：《雲夢簡簡介——附對“為吏之道”及墓主喜職務性質的臆測》，《食貨月刊》9卷4期，1979年。
　　黃展嶽：《雲夢秦律簡論》，《考古學報》1980年1期。
　　商慶夫：《睡虎地秦簡“編年記”的作者及思想傾向》，《文史哲》1980年1期。
　　林劍鳴：《秦國封建社會各階級分析——讀〈睡虎地秦墓竹簡〉劄記》，西北大學學報(哲社版) 1980年2期；
　　于豪亮：《雲夢秦簡所見官職述略》，《文史》第8輯，中華書局1980年。
　　晁福林：《“南郡備警”說質疑》，《江漢論壇》1980年6期。
　　朱德熙、裘錫圭：《戰國時代的“ ”和秦漢時代的“半”》，《文史》第8輯，中華書局1980年。
　　張政烺：《秦律“葆子”釋義》，《文史》第9輯，中華書局1980年。
　　于豪亮：《雲夢秦簡所見官職述略》，《文史》第8輯，中華書局1980年。
　　黃盛璋：《雲夢秦簡兩封家信中有關歷史地理的問題》，《文物》1980年8期。
　　馬先醒：《舉世笑談〈睡虎地秦墓竹簡〉》，《簡牘學報》7期，1980年。
　　陳抗生：《“睡簡”雜辨》，《中國歷史文獻研究集刊》第1期，湖南人民出版社1980年。
　　韓連琪：《睡虎地秦簡〈編年記〉考證》，《中華文化論叢》1981年2期。
　　張銘新：《關於秦律中的“居”——〈睡虎地秦墓竹簡〉注釋質疑》，《考古》1981年1期。
　　羅開玉：《秦國“什伍”、“伍人”考——讀雲夢秦簡劄記》，《四川大學學報》（哲社版）1981年2期。
　　馬非百：《雲夢秦簡大事記集傳》，《中國歷史文獻研究集刊》第2期，湖南人民出版社1981年。
　　裘錫圭：《〈睡虎地秦墓竹簡〉注釋商榷》，《文史》13輯，中華書局1982年，後收入《古文字論集》，中華書局1992年；
　　王東明、羅揚新：《出土秦漢簡牘書法》，《中國書法》1982年1期。
　　朱德熙、裘錫圭：《七十年來出土的秦漢簡冊和帛書》，《語文研究》1982年1期。
　　薛英群：《說幾條簡文的銓釋》，《西北師院學報》1982年4期。
　　鄭良樹：《論雲夢〈大事記〉之史料價值》、《讀雲夢〈大事記〉劄記》，《竹簡帛書論文集》，中華書局1982年。
　　黃留珠：《“史子”、“學室”與“喜揄史”——讀雲夢秦簡劄記》，《人文雜誌》1983年2期。
　　吳樹平：《從竹簡本《秦律》看秦律律編的歷史源流》，《中華文史論叢》1983年2，3期合刊。
　　江慶伯：《睡簡〈為吏之道〉與墨學》，《陝西師大學報》1983年3期。
　　謝巍：《睡虎地秦簡〈編年記〉為年譜說》，《江漢論壇》1983年5期。
　　胡东篱把酒黄昏后平生：《秦田律——讀史劄記》，《文史》20輯，中華書局1983年10月。
　　饒宗頤：《雲夢秦簡〈日書〉義》，1983年美國“中國占卜災異學術討論會”論文。
　　楊劍虹：《睡虎地秦簡〈編年記〉作者及其政治態度（兼與陳直、商慶夫同志商榷）》，《江漢考古》1984年3期。
　　栗勁：《睡虎地秦墓竹簡譯注斟補》，《吉林大學報》（社科版）1984年5期。
　　劉海年：《雲夢秦簡〈語書〉探析》，《學習與探索》1984年6期。
　　孫曉春：《睡虎地秦墓竹簡譯注商兌》，《史學集刊》1985年2期。
　　張平轍：《讀秦簡牘發微》，《蘭州大學學報》1985年2期。
　　張世超、張玉春：《〈睡虎地秦墓竹簡〉校注簡記》，《古籍整理研究學刊》1985年4期。
　　李學勤：《睡虎地秦簡〈日書〉與楚、秦社會》，《江漢考古》1985年4期。
　　吳福助：《秦簡“語書”校釋》，[台]《東海中文學報》17期，1985年。
　　饒宗頤：《秦簡中的五行說與納音說》，《古文字研究》第十四輯，中華書局1986年。
　　張世超：《“通錢”解——秦簡整理劄記之二》，《古籍整理研究學刊》1986年4期。
　　吳益中：《關於雲夢秦簡中“男子”一稱——與高敏先生商榷》，《江漢考古》1987年1期。張聞玉：《雲夢秦簡〈日書〉初探》，《江漢論壇》1987年4期。
　　商慶夫：《再論秦簡“編年記”作者的思想傾向》，《文史哲》1987年6期。
　　吳福助：《秦簡“語書”論究》，[台]《東海中文學報》1987年7期。
　　王勝利：《雲夢秦簡〈日書〉初探商榷》，《江漢論壇》1987年11期。
　　蔡鏡浩《〈睡虎地秦墓竹簡〉注釋補正》，《文史》第29輯，中華書局1988年。
　　鄭剛《〈睡虎地秦簡日書疏證〉導論》，中山大學碩士論文1989年8月。
　　陸錫興：《釋〈為吏之道〉中的“ 焊 暴”》，《文史》第33輯，中華書局1990年；
　　林文華：《睡虎地秦簡金布律釋文》，［台］《美和技術學院學報》19期，1990年4月；
　　吳昌廉：《秦簡所見“跡天田”初探》，《簡牘學報》（十三），1990年5月。
　　劉信芳：《關於雲夢秦簡編年記的補書、續編和削改等問題》，《江漢考古》1991年3期；
　　賀潤坤：《雲夢秦簡〈日書〉“寓人”“寄者”身份考》，《文博》1991年3期。
　　[日]成家徹郎撰·王雍坤譯：《睡虎地秦簡〈日書·玄戈〉》，《文博》1991年3期。
　　劉信芳：《雲夢秦簡〈日書·馬〉篇試釋》，《文博》1991年4期。
　　李學勤：《睡虎地秦簡中的〈艮山圖〉》《文物天地》1991年4期；
　　杜忠浩：《睡虎地秦簡〈語書〉稱名小議》，國立高雄師大國文研究所編《第一屆金石書法學術研討會論文集》，1991年。
　　繆全吉：《秦簡“為吏之道”簡析》，新加坡國立大學中文系“漢學研究之回顧與前瞻國際會議”論文，1991年。
　　劉樂賢：《五行三合局與納音說——讀饒宗頤先生〈秦簡中的五行說與納音說〉》，《江漢考古》1992年1期；
　　林劍鳴：《秦簡〈日書〉校補》，《文博》1992年1期。
　　劉信芳：《秦簡牘所見楚國〈日書〉試析》，《文博》1992年4期。
　　楊劍虹：《秦簡“語書”窺測——兼論〈編年記〉作者不是楚人》，《江漢考古》1992年4期。
　　黃文傑：《睡虎地秦簡疑難字試釋》，《江漢考古》1992年4期。
　　曾憲通：《說“負”、“足”及其它》，《江漢考古》1992年8期；
　　[日]工藤元男：《雲夢秦簡〈日書〉與秦史研究》，《秦漢史論叢》（五），法律出版社1992年。
　　王維坤：《睡虎地秦簡〈日書·玄戈〉再析》，《陳直先生紀念文集》，西北大學出版社1992年。
　　裘錫圭：《讀簡帛文字資料劄記》，《簡帛研究》第一輯，法律出版社1993年。
　　彭浩：《秦〈戶律〉和〈具律〉考 》，《簡帛研究》第一輯，法律出版社1993年；
　　劉樂賢：《睡虎地秦簡〈日書〉“反支篇”及其相關問題》《簡帛研究》第一輯，法律出版社1993年；
　　早稻田大學秦簡研究會：《雲夢睡虎地秦簡“封診式”譯注初搞（二）》，[日]《史滴》1993年1月。
　　劉樂賢：《睡虎地秦簡日書的內容、性質及相關問題》，《中國社會科學院研究生院學報》1993年1期。
　　高明、張純德：《秦簡日書“建除”與彝文日書“建除”比較研究》，《江漢考古》1993年2期。
　　劉信芳：《〈日書〉四方四維與五行淺說》，《考古與文物》1993年2期。
　　鄭剛：《論睡虎地秦簡日書的結構特徵》，《中山大學學報（社科版）》1993年4期。
　　劉樂賢：《睡虎地秦簡日書“四法日”小考》，《考古》1993年4期。
　　劉樂賢：《睡地虎秦簡日書〈詰咎篇〉研究》，《考古學報》1993年4期。
　　林劍鳴：《〈睡〉簡與〈放〉簡〈日書〉比校研究》，《文博》1993年5期。
　　[日]工藤元男著.莫枯譯：《雲夢秦簡〈日書〉所見法與習俗》，《考古與文物》1993年5期。
　　金良年：《雲夢秦簡〈日書〉“啻”篇研究》，《中華文史論叢》51輯，1993年8月。
　　賀潤坤：《雲夢秦簡〈日書·門〉圖初探》，《簡牘學報》15期，1993年12月。
　　早稻田大學秦簡研究會：《雲夢睡虎地秦墓竹簡“封診式”譯注初稿（三）》，[日]《史滴》1994年1月。
　　王子今：《睡虎地秦簡〈日書〉所見行歸宜忌》，《江漢考古》1994年2期。
　　賀潤坤：《從雲夢秦簡〈日書〉看秦民間的災變與救災》，《江漢考古》1994年2期。
　　劉樂賢：《睡虎地秦簡日書“玄戈篇”新解》，《文博》1994年4期。
　　呼林貴：《〈日書〉反映的秦民宅建築初探》，《考古學研究》（陝西）1994年。
　　劉樂賢：《睡虎地秦簡〈日書〉注釋商榷》，《文物》1994年10期；
　　劉釗：《說秦簡中“女筆”之“筆”》，《中國文物報》1994年11月20日4版，後收入《出土簡帛文字叢考》，臺灣古籍出版有限公司2004年；
　　蔣英炬：《讀〈說秦簡中“女筆”之“筆”〉的一點意見》，《中國文物報》1994年12月25日4版；
　　吳振武：《古璽和秦簡中的“穆”字》，《文史》38輯，中華書局1994年；
　　賀潤章：《從雲夢秦簡〈日書〉的良、忌日看《氾勝之書》的五穀忌日》，《文博》1995年1期。劉樂賢：《睡虎地秦簡日書“人字篇”研究》，《江漢考古》1995年1期。
　　賀潤坤：《雲夢秦簡〈日書〉》所反映的秦國社會階層》，《江漢考古》1995年1期。
　　劉樂賢：《睡虎地秦簡日書“人字篇”補釋》，《江漢考古》1995年2期。
　　[韓]尹在碩：《睡虎地秦簡〈日書〉所見“室”的結構與戰國末期秦的家族類型》，《中國中史研究》1995年3期。
　　劉釗：《談睡虎地秦簡中的“濆”字》，《古漢語研究》1995年3期。
　　秦照芬：《秦簡〈日書〉數術的探討》，《史學集刊》27期，1995年。
　　李文瀾：《先秦、六朝、“人日”風俗的演變及其意義——睡虎地〈日書〉與〈荊楚歲時記〉所見“人日”的比較研究》，《長江文化論集》湖北教育出版社1995年。
　　[日]大川俊雄：《雲夢秦簡〈日書·詰篇〉初考》，《論集》（大阪產大）人文科學84期，1995年。
　　劉信芳：《〈日書〉驅鬼術發微》，《文博》1996年4期。
　　賀潤坤：《雲夢秦簡〈日書〉“行”及有關秦人社會活動考察》，《江漢考古》1996年1期。
　　賀潤坤：《雲夢秦簡〈日書〉中所反映秦人的衣食狀況》，《江漢考古》1996年4期。
　　史黨社：《試論雲夢秦簡〈日書〉中楚文化色彩》，《陝西歷史博物館館刊》1996年第3輯。
　　劉樂賢：《睡虎地秦簡〈日書〉中的“往亡”與“歸忌”》，《簡帛研究》二輯，法律出版社1996年。
　　胡文輝：《〈日書〉起源考》，《簡帛研究》二輯，法律出版社1996年。
　　劉釗：《讀秦簡字詞劄記》，《簡帛研究》第二輯，法律出版社1996年；
　　趙平安：《睡虎地秦簡“伊闕”和“旅二劄”新詮》，《中文自學指導》1997年1期。
　　吳小強：《秦簡〈日書〉與秦漢社會的生命意識》，《廣州師院學報》1997年1期。
　　尚民傑：《雲夢〈日書〉與五行學術》，《文博》1997年2期。
　　胡文輝：《馬王堆〈太一出行圖〉與秦簡〈日書•出邦門〉》，《江漢考古》1997年3期。
　　魏德勝：《〈睡虎地秦墓竹簡〉雜考》，《中國文化研究》1997年4期。
　　魏德勝：《〈睡虎地秦墓竹簡〉雜考》，《中國文化研究》1997年4期。
　　黃留珠：《秦簡“敖童”解 》，《歷史研究》1997年5期。
　　胡文輝：《秦簡〈日書·出邦門篇〉新證》，《文博》1998年1期。
　　施謝捷：《秦簡文字考釋劄記》，《簡帛研究》〉第三輯，廣西教育出版社1998年；
　　金良年：《“五種忌”研究——以雲夢秦簡〈日書〉為中心》，《史林》1999年2期；
　　尚民傑：《雲夢〈日書〉星宿記日探討》,《文博》1999年2期；
　　王志平：《睡虎地〈日書•玄戈篇〉探源》，文博1999年5期；
　　李家浩：《睡虎地秦簡〈日書〉“楚除”的性質及其它》，中央研究院歷史語言研究所集刊第七十本第四分1999年，收入《著名中年語言學家自選集•李家浩卷》，安徽教育出版社2002年；
　　王子今：《睡虎地秦簡〈日書〉甲種“以見君上數達”解》，《陝西歷史博物館館刊》第7輯，三秦出版社2000年；
　　尚民傑：《睡虎地秦簡〈日書〉中的“土神”、“土禁”》,《陝西歷史博物館館刊》第7輯，三秦出版社2000年；
　　張銘洽：《秦簡〈日書〉“建除法”試析》,《陝西歷史博物館館刊》第7輯，三秦出版社2000年；
　　連劭名：《睡虎地秦簡〈日書〉及〈詰〉篇補證》，《江漢考古》2001年1期；
　　魏德勝：《〈睡虎地秦墓竹簡〉宜忌詞語考釋》，第二屆漢語史學術研討會論文（成都），2001年10月。
　　彭浩：《秦簡〈效律〉“飲水”釋義》，《文物》2001年12期；
　　王子今：《睡虎地〈日書〉甲種〈稷辰〉疏證》，謝桂華等主編《簡帛研究2001》，廣西教育出版社2001年；
　　張銘洽：《秦簡〈日書〉之“建除法”試析》,《紀念林劍鳴教授史學論文集》，中國社會科學出版社2002年；
　　陳英傑：《讀〈睡虎地秦墓竹簡〉劄記》，《古文字研究》24輯，中華書局2002年。
　　連劭名：《雲夢秦簡〈詰〉篇考述》，《考古學報》2002年1期；
　　劉樂賢：《睡虎地秦簡〈日書〉“龍”試釋》，《楫芬集——張政烺先生九十華誕紀念文集》，社會科學文獻出版社202年；
　　朱紹侯：《秦漢簡牘與軍功爵制研究》，《光明日報》2002年5年31日；
　　倪婉：《雲夢睡虎地秦簡的考古學意義》，《武漢大學學報》2002年6期；
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　　方勇：《秦簡劄記四則》，《長春師範學院學報》(社科版) 2009年5期。
　　 
　　（編者按：本文收稿日期為2009年11月23日。）

 

 

题记：真是让人生气！早稻田大学竟然有睡虎地秦简研究会，还有长江流域研究所。我好生气啊我好生气啊！！！

关于早稻田大学的中国简牍研究

http://www.bsm.org.cn/show_news.php?id=17

 

马 彪

 

　　在日本，中国简牍研究的源头，至少可以追溯到上个世纪初期大谷探险队（注1）的中国西北边境考古。从那以后，在当时滞留日本的罗振玉、王国维二位国学大师的直接启动下，日本的中国简牍研究有着长期、不间断的发展进程。特别是1975年云梦睡虎地秦简发现以来的30年中，日本的简牍研究更是有了一个从汉简扩大到秦简，进而扩大至楚简的研究过程。如何总结日本简牍研究的发展历程，显然不是件容易的事情。本文仅对日本早稻田大学从“秦简研究会”到“长江流域文化研究所”的研究历程这一实例略作分析，以期对日本的中国简牍研究做出些许史学史上的具体探讨。

 

一、 早稻田大学“秦简研究会”

 

　　1975年12月至1976年1月湖北云梦睡虎地十一号秦墓秦简出土的消息传出之后，立即引起日本中国史学界的强烈反响。特别是1976年《文物》第6、7、8期公布《湖北云梦睡虎地十一号秦墓发掘简报》、《云梦秦简释文》以后，日本许多大学的研究机构很快组织了睡虎地秦簡研究团体。

 

　　东京大学的池田温氏当时正在主持一个《唐律》与日本法律史的比较研究会，见到《云梦秦简释文》之后立即将其纳入研究会的内容，吸引了其他学校诸多中国古代史学者的参加。学艺大学的太田幸男氏亦为该研究会骨干。

 

　　中央大学文学部在池田雄一氏的主持下，成立了“秦简讲读会”。作为成果的一部分，这个讲读会在1978年发表《〈湖北睡虎地秦墓竹简〉译注初稿——田律、厩苑律、仓律、金布律、关市律、工律、工人律、均工律、徭律、司空律》之后，又于1979年发表《〈湖北睡虎地秦墓竹简〉译注初稿——秦律十八种(军爵律、置吏律、效、传食律、行书、内史杂、尉杂、属邦)、效律、秦律杂抄》，1980年发表《〈湖北睡虎地秦墓竹简〉译注初稿3南郡守腾文书(语书)、为吏之道》，1981年发表《〈湖北睡虎地秦墓竹简〉释注初稿4法律答问(上)》，1982年发表《〈湖北睡虎地秦墓竹简〉译注初稿5法律答问(下)》，1983年发表《〈湖北睡虎地秦墓竹简〉释注初校稿6封診式》（注2）。就这样，这个研究会历时近6年，字斟句酌地通读、注译了云梦秦简中除《日书》之外的全部内容。也正是在此基础上，他们写出了一批高质量的论文，特别是领头人池田雄一氏的论文在日本学界向有“可信之研究”的美誉。

 

　　在明治大学，当时有崛敏一氏率领松崎常子等学者组成的团体，专题研究睡虎地秦简。他们以《骏台史学》与《明大亚洲史论集》等刊物为阵地，发表了大量论文。其中许多对墓主、墓地的专题研究，更在日本学界有着独树一帜的影响。

 

　　作为本文重点研究对象的早稻田大学“秦简研究会”就是在以上背景下产生的。1976年当早稻田大学文学部教授古贺登见到《文物》上有关云梦秦简的发掘简报和释文的时候，他说“当时我无法控制自己的兴奋，……兴奋使我血压升高，即使用药也无济于事。这种情况至少持续有半年之久。”（注3）于是，他在当年秋季组织了早稻田大学睡虎地秦简研究会。当时，这个研究会有研究生崛毅、工藤元男、中国留学生徐世荣、法莫道不消魂国留学生D.阿里斯顿（ALLISTONE DENIS）、饭岛和俊、佃幸夫、樋泉克夫等成员。当时研究会订有三个方针：第一，将秦简原文作训读，并译为现代日语。第二，既然是法律条文，应当有体系可言：争取做到条文的解释之间不出现矛盾。第三，每个成员都带着自己的课题研究史料，并与大家进行深入的讨论。鼓励大胆假设，挑战史料。

 

　　在该研究会在研究过程中，也有过读书、译注原文的过程。他们的译注成果从1988年发表《云梦睡虎地秦墓竹简〈为吏之道〉译注初稿》(一)（《史滴》第9号）之后，于1989年发表《云梦睡虎地秦墓竹简〈为吏之道〉译注初稿》(二)，1990年发表《云梦睡虎地秦墓竹简〈语书〉译注初稿》(一)，1991年发表《云梦睡虎地秦墓竹简〈语书〉译注初稿》(二) ，1992年发表《云梦睡虎地秦墓竹简〈封诊式〉译注初稿》(一), 1993年发表《云梦睡虎地秦墓竹简〈封诊式〉译注初稿》 (二)，1994年发表《云梦睡虎地秦墓竹简〈封诊式〉译注初稿》 (三)，1995年发表《云梦睡虎地秦墓竹简〈封诊式〉译注初稿》(四) 和《云梦睡虎地秦墓竹简〈封诊式〉译注初稿》(五)。前后历时8年（注4）。

 

　　上述这些研究云梦睡虎地秦简的学术团体，在当时虽然各有自己的阵地和主张，但又绝对不是相互隔绝封莫道不消魂锁的。相反，各个研究会的成员是相互联系沟通的，甚至兼属复数团体的情况也是常有的。呈现出了成果共享、相互促进的研究风气。以早稻田大学“秦简研究会”而言，则更是在古贺登氏的带领下，发挥年轻学者的骨干作用，各自带着课题，边读简文，边讨论，边出成果的。这里仅以古贺登、崛毅、工藤元男三人的研究为例，试做以下分析。

 

 

二、古贺氏对历史分期的新研究

 

　　古贺登氏初见睡虎地秦简时的“兴奋”，是有其特定原因的：“我兴奋地难以自制，可以证明我自身观点的史料接二连三地跳入眼帘。”（注5）这里古贺氏所谓“自身观点”即他当时所持之中国史的历史分期见解。这一点，对该氏大作《中国古代史的时代区分问题与睡虎地出土秦简》（注6）稍加分析则不难明了。

 

　　在日本关于中国史的历史分期，主要有京都学派和东京学派两大观点：前者以魏晋南北朝隋唐为中世，后者以五代以后为封建社会。但古贺氏独树一帜，提出了与中国史学界占主流观点相似的战国封建论。然而，他本人也感到仅仅从现存文献史料立论的话，说服力是有限的。他说：

 

　　“以上各家观点（即日本及中国之各种历史分期论的观点——本文著者注）虽然大相径庭，但又并非所依据史料不同而观点各异的。史料都是众所周知的那些，只不过解释不同罢了。史料不仅是后代人编纂的，而且都是依据零散资料组合而成的。只是由于史观、方法莫道不消魂论的不同，而产生了截然相反的时代分期观点，这也许是不得已吧。

 

　　“但是，这次云梦睡虎地出土的秦简，是墓主即在鄢‘治狱’的喜这个人物，是他当时使用的包括秦律在内的那个时代的超一级史料。对于这一史料是不存在什么真伪鉴别问题的。总之，以往我们对那个时代历史的理解，究竟与此史料是否相符呢。如果是的，我们就能够重建当时的历史。”于是，他在上述论文中针对以往有关历史分期的一些重要观点，诸如究竟战国时期是否出现了氏族社会瓦解的问题、秦国的奴隶主是否真的对奴隶有“生杀予夺大权”的问题等等，逐一与出土文字资料对照进行了研究。他认为：“只要我们能够依据睡虎地秦简，以及今后发现的其他出土文物进行对照研究，一定会一步一步地接近历史真莫道不消魂相的。”像古贺这样老一代史学家，就是如此带着使命感看待新出土文字资料的。所以，他们是从文献与出土资料结合入手，解决重大历史课题的先驱。

 

　　从历史分期问题出发，老一辈学者还利用最新出土资料，进行了一系列诸如土地、家族、村落、城市问题的考证研究。就古贺氏而言，其《阡陌考》、《战国秦汉时代土地、家族、村落都市制度所见古代中国人的思维方法》等，都是这方面的成果（注7）。

 

　　 

 

 

三、崛毅氏的秦汉法制史研究特色

 

　　崛毅氏是当年早稻田大学“秦简研究会”的少壮研究者之一，他的研究很能代表当时日本学界对睡虎地秦简研究的倾向，即侧重利用简中所包含之大量法律内容，进行秦汉法制史的研究。其主要成果有：

 

　　①《云梦出土秦简的基础研究》，《史观》第97册，1977年。

 

　　②《秦汉刑名考——从云梦出土秦简出发》，《早稻田大学大学院文学研究科纪要》别册４，1978年。

 

　　③《关于秦汉时代的啬夫——出自《汉书·百官表》与云梦秦简的考察》，《史滴》第2号，1981年。

 

　　④《秦汉刑政考》，《法制史研究》第33号，1983年。

 

　　⑤《秦汉贼律考》，《庆应义塾创立125年纪念论文集》(庆应法学会,政治学关系) 1983年。

 

　　⑥《东亚的法与习俗》，《中央学院大学总合科学研究所纪要》3-1，1986年。

 

　　⑦《秦汉盗律考》，《东洋法史的探究——岛田正郎博士颂寿纪念论集》，汲古书院，1987年。

 

　　⑧《秦汉法制史论考》，法律出版社，1988年。

 

　　崛毅氏的研究在日本是及早见成果的，早在1977年日本学界有关睡虎地秦简的第一批论文的作者中，就已经有了他的名字。他的法制史研究一个重要特征，是其对秦汉法律基本概念的严密考证。这一点，从他的论文题目多冠以“考”字即可略见一斑，如“刑名考”、“刑政考”、“贼律考”、“盗律考”皆属此。从内容上看，他对秦之“完”、“耐”（上列论文②）、秦律的各种“贼”（上列论文⑤）、“盗”（上列论文⑦）都有着详尽的考证。

 

　　关于崛毅氏的研究成果主要都收集进了在中国出版的《秦汉法制史论考》一书，其内容已为中国学界所熟知，故而本文不再赘述。下面想重点探讨的是与崛毅氏师出同门的另一位早稻田大学“秦简研究会”的成员——工藤元男。工藤氏有关睡虎地秦简的论文，后来虽然集结为专著，惜至今尚无中文版问世，所以希望借此机会予以介绍、分析，以便更多的中国学者了解其出色的研究成果。

 

　

四、工藤氏的古代社会史研究特色

 

　　1、强调睡虎地秦简社会史的研究

 

　　工藤氏在专著《睡虎地秦简所见秦代国家与社会》（注8）的序章《睡虎地秦简与中国古代社会史研究》中指出：“在秦简出土的当时，研究者把兴趣多集中于秦律等法制史料方面，这也许是一种自然的趋势。用简体字以空前的速度迅速发表的释文，引起了人们对秦简的高度重视。相比之下，《日书》的发表则非常迟缓。致使在中、日、欧美各国，对于秦简的研究都是从法制史研究出发的。然而，这却造成了秦简研究方向上的一种偏差，因为为了将秦简作为中国古代史研究的第一手材料来使用，首先必须对其史料的性质进行综合地检验。然而，由于最初发表的释文没有包括《日书》，导致研究者把注意偏向于法制史史料的方面。虽然后来《日书》也得以发表，但是几乎仍未能引起关注。”

 

　　正如工藤氏所指出的那样，由于最开始时《睡虎地秦简》内容没能完整地发表，而造成了最初研究方向上的一些偏差。好在由于有工藤氏这样学者的及时呼吁，后来在中日两国学术界，情况都有所好转。至少在日本，工藤本人的研究成果，正体现了他利用《睡虎地秦简》对中国古代社会史研究的贡献。也正是由于他在社会史研究方面的独创性，因而在日本学界他享有“睡虎地秦简研究胜利者”的美誉（注9）。

 

　　2、官制史方面研究的成果

 

　　对于官制史的研究，工藤氏继承了早大中国史先驱学者栗原朋信氏早年提出的“秦汉帝国”说，并给以了出土资料的实证研究和新领域的开拓。为了叙述的方便，这里先将工藤氏利用睡虎地秦简所做官制史研究的论文列出：

 

　　①《秦内史——从睡虎地秦墓竹简出发》，《史学杂志》第90编，第３号，1981年3月。

 

　　②《睡虎地秦墓竹简所见大内与少内——围绕秦少府的成立》，《史观》第105册，1981年9月。

 

　　③《战国秦的都官——从睡虎地秦墓竹简出发》，《东方学》第63辑，1982年1月。

 

　　④《有关睡虎地秦墓竹简的属邦律》，《东洋史研究》第43卷，第1号，1984年6月。

 

　　⑤《云梦睡虎地秦墓竹简所见县、道啬夫与大啬夫》，池田温编《中国礼法与日本律令制》所收，东方书店，1992年3月。

 

　　关于“内史”、“外史”职官制度，栗原朋信氏曾根据文献记载进行研究，指出其在秦汉帝国形成史上的重要历史作用。工藤氏则根据睡虎地秦简的有关内容，针对以往文献中“内史”仅仅执掌京师的记载提出质疑，指出其本来是周代的策命之职，秦国时掌县仓，秦朝才演变为专掌京师之职（上列论文①②。详细内容可参见李守爱的中文翻译《秦内史》，载于《简牍学报——秦简研究专号》第10期，简牍学会，台北，1981年）。

 

　　至于先秦文献中不存之“都官”，工藤氏指出此乃秦国在统一全国的时期为了加强中央集权，而设置之职掌宗室贵戚“旧邑”和商鞅所创设之军功“封邑”的管制机构。并认为其对汉代的地方诸侯国管理制度亦有重要影响（上列论文③）。

 

　　如何解释睡虎地秦简出现的“啬夫”，至今仍是个棘手的课题，工藤氏亦在自己的研究中提出了见解。他不同意将《语书》中的“县啬夫”解释为县令的观点，认为秦啬夫当从春秋以来的县大夫分解而来，在秦变法之后曾与中央所派遣的令、丞共同执掌县政，最后仅仅成为残留于乡一级的行政机构。详细论证可参见刘晓路中文翻译《云梦睡虎地秦简所见县、道啬夫和大啬夫》（中国社会科学院简帛研究中心编《简帛研究译丛》第1辑所收，湖南出版社，1996年6月）。

 

　　关于秦简的“属邦”问题，在上列论文④的基础上，工藤氏从睡虎地秦简的复原入手，指出“属邦”乃秦用来统治所占领少数民族地区的行政机构。认为秦在占领巴蜀等少数民族地域后，将当地统治者降格为王留用，并设属邦进行统治：将当地住民纳入秦的爵制秩序，施行律令制管理之后，不久置郡。这一见解不仅提出了一个崭新的见解，还为后来该氏将研究视野扩展至整个长江流域文化研究埋下了坚实的伏笔。

 

　　3、精神史研究方面的贡献

 

　　工藤氏对于精神史的贡献主要体现在他对睡虎地秦简《日书》的研究，此乃该氏研究生涯的一个重要组成部分。其著作主要有：

 

　　①《云梦秦简〈日书〉研究》，平成3、4年度文部省科学研究费补助金／一般研究(C)研究成果报告书，1993年3月。

 

　　②《关于睡虎地秦墓竹简〈日书〉》，《史滴》第7号，1986年1月。

 

　　③《二十八宿占(1)——秦简〈日书〉札记》，《史滴》第8号，1987年1月。

 

　　④《被埋没的行神——从秦简〈日书〉出发》，《东京大学东洋文化研究所纪要》第106册，1988年3月。

 

　　⑤《云梦睡虎地秦墓竹简〈日书〉所见法与习俗》，《木简研究》第10号，1988年11月。（参见莫枯《云梦秦简〈日书〉所见法与习俗》，载于『考古与文物』1993年第5期。）

 

　　⑥《云梦睡虎地秦墓竹简〈日书〉之作为史料的可能性》，昭和61、62年度科学研究费补助金总合研究（Ａ）研究成果报告书《东亚史上的国际关系与文化交流》，〈研究代表：福井重雅〉所收，1988年3月。

 

　　⑦《云梦睡虎地秦墓竹简〈日书〉所见秦楚二十八宿占——先秦社会文化的地域性与普遍性》，《古代》第88号，1989年9月。

 

　　⑧《云梦睡虎地秦墓竹简〈日书〉与道教的习俗》，《东方宗教》第76号，1990年11月。

 

　　⑨《日书的风景——数据化的先秦社会诸相》，《古代文化》第43巻，第8号，1991年8月。

 

　　⑩《云梦秦简与〈日书〉》，中国秦汉史研究会编《秦汉史论丛》第五辑，法律出版社，1992年8月。

 

　　⑪《睡虎地秦简〈日书〉之病因论与鬼神的关系》，《东方学》第88辑，1994年7月。

 

 

　　工藤氏关于睡虎地秦简《日书》的研究可谓成果丰厚，概括不易。要而言之，至少有以下几个主要观点：第一，通过对《日书》用字倾向的分析，揭示了墓主喜所接触之寻常百姓的日常生活。第二，对《日书》中所见先秦社会民间信仰之“行神”进行详细考察之后，复原了当时旅行者之择日、仪礼、归宅全过程之行神信仰的结构。第三，通过对睡虎地秦简《日书》中反映之禁忌、禁咒形式和禹步等行神信仰的要素，与天水放马滩《日书》以及后代道教进行比较，揭示了道教曾吸收《日书》要素的性质。第四，从秦、楚占法原理之异同的考察，揭示了当时秦人占领者与当地楚人如何在对立中融合的历史。

 

　　用日本另一位简牍学骁将富谷至的评价来说，工藤氏“具有独创性的《日书》研究，实际上奠定了日本这一研究领域的基础”（注10），这是一个极为高度而又极为公允的赞誉。

 

　　   

五、长江流域文化研究所的成立与现状

 

  　1、长江文化研究所的成立宗旨

 

　　关于这个研究所的成立经纬和研究方向，所长工藤氏在该所期刊《早稻田大学长江流域文化研究所年报》的《创刊辞》中写道：

 

　　“本研究所，是一所成立于2000年4月，旨在推动尖端研究的为期五年之‘重点课题研究所’的崭新组织。其研究的主要目的在于通过对长江上流流域巴蜀文化、中流流域楚文化的研究，以长江流域反照中国古代文明的形成过程，构筑新的中国古代文明论。”

 

　　“本研究所的研究分野包括：①有关古代西南夷、楚史的文献学研究，②巴蜀史、楚史的考古学研究，③关于四川、湖北少数民族的调查，④楚简、秦简、汉简的研究。”

 

　　2、该所的研究现状与成果

 

　　该研究所以早稻田大学为主干，以武汉大学、四川大学为协作单位，网罗了日本各地大学的简牍学专家，形成为一个多层次的研究共同体。在组织上：以工藤元男教授为核心，水间大辅、本间宽之、森和等助手为辅佐。在学术上：时代上溯至楚文化乃至新石器时代，下延至秦汉时期；地域上从秦扩大至秦、楚、巴蜀等整个长江流域。研究领域上包括了楚简、秦简、汉简等诸多分野。而最能体现其研究成果的标志，则莫过于迄今已出版刊行的第1、2、3期《早稻田大学长江流域文化研究所年报》。由于篇幅所限，这里不可能对其内容予以详细介绍，姑且将此三期的目录翻译如下，以便读者对该所的研究成果、动态、甚至学术风貌有一个较为具体直观的了解。

 

　　《早稻田大学长江流域文化研究所年报》第一号（2002年7月）目录：

 

　　创刊辞（工藤元男）

 

　　特集：围绕邛、邛都的诸问题

 

　　“邛”与“邛竹杖”（李绍明著、本间宽之译）

 

　　蜀布与“邛竹杖”（工藤元男）

 

　　陷河张亚子说话的历史展开——从邛都夷蛇神至道教文昌帝君（水间大辅）

 

　　译注：

 

　　《〈张家山第247号汉墓竹简〉译注》（1）—— 《二年律令·贼律》译注1（早稻田大学简帛研究会）

 

　　《〈后汉书·南蛮西南夷列传〉译注》（1）（早稻田大学长江流域文化研究所）

 

　　调查记：

 

　　2000年度秋大渡河流域Bon教经典调查日志（工藤元男）

 

　　 

 

　　《早稻田大学长江流域文化研究所年报》第二号（2003年10月）目录：

 

　　卷头语：

 

　　入门、预流——楚史、楚简研究经验谈（陈伟，本间宽之翻译）

 

　　特集：“出土文字资料所见巴蜀、楚地域文化”21世纪CEO规划学术讨论会

 

　　祝辞（工藤元男）

 

　　中国古代史之秦、巴蜀、楚——长江流域出土资料与地域文化（藤田胜久）

 

　　对藤田胜久氏报告的提问与回答

 

　　战国、秦之简牍文字的变迁及其特色——以楚简、秦简之字形与字体为中心（横田恭三）

 

　　对横田恭三氏报告的提问与回答

 

　　古代汉语之地域差异与相互交流——以秦楚出土资料为中心（大西克也）

 

　　对大西克也氏报告的提问与回答

 

　　巴蜀符号所见巴蜀文化诸相（小泽正人）

 

　　对小泽正人氏报告的提问与回答

 

　　公开讨论会

 

　　（附论）再论“秦的领土扩张与国际秩序的形成”——围绕所谓“秦化” （工藤元男）

 

　　论说：

 

　　关于龙岗秦简第一简的解释及其性质（马彪）

 

　　关于湖南张家界古人堤遗址出土汉简所见汉律之贼律、盗律（水间大辅）

 

　　译注：

 

　　《〈张家山第247号汉墓竹简〉译注》（2）—— 《二年律令·贼律》译注2《史律》译注1

 

　（早稻田大学简帛研究会）

 

　　《〈后汉书·南蛮西南夷列传〉译注》（2）（早稻田大学长江流域文化研究所）

 

　　调查记：

 

　　早稻田大学长江流域文化研究所2001年度夏期调查报告（森和）

 

　　 

 

　　《早稻田大学长江流域文化研究所年报》第三号（2005年1月）目录：

 

　　卷头语：

 

　　“国家”与“地方、边境”——从楚国的中心到秦汉的郡县（李成珪，柳美那翻译）

 

　　特集：“当前的楚文化研究”21世纪CEO规划学术讨论会

 

　　祝辞（工藤元男）

 

　　平夜君成楚简「卜筮祭祷簡」初探——战国楚的祭祀仪礼（工藤元男）

 

　　对工藤元男氏报告的提问与回答

 

　　关于子佳节又重阳弹库楚帛书资料的性质——占书与历（森和）

 

　　对森和氏报告的提问与回答

 

　　早期楚文化的考古学研究（王然，本间宽之翻译）

 

　　对王然氏报告的提问与回答

 

　　战国楚文化的渊源——楚文化、巴文化同源说?（谷口满）

 

　　对谷口满氏报告的提问与回答

 

　　战国时代天下之中的地域特征——从文字与书籍内容的视点出发（平势隆郎）

 

　　对平势隆郎氏报告的提问与回答

 

　　公开讨论会

 

　　论说：

 

　　上博楚简《恒先》的道家特色（浅野裕一）

 

　　长江三峡地区考古文化综述（三峡大学三峡文化研究中心杨华著、冈本真则译）

 

　　中国汉代的羌(一)——生态学的边境与民族的境界（王明珂著、本间宽之译）

 

　　译注：

 

　　《〈张家山第247号汉墓竹简〉译注》（3）—— 《二年律令》译注3《秩律》译注1

 

　　（早稻田大学简帛研究会）

 

　　《〈后汉书·南蛮西南夷列传〉译注》（3）（早稻田大学长江流域文化研究所）

 

　　调查记：

 

　　司马迁祠墓访问记（小林岳）

 

　　访郭沫若旧宅（柿沼阳平）

 

　　3、简牍学新发展阶段的时代产物

 

　　秦简的出土和研究在学术界至少引发了两个大课题：第一，在秦对楚、巴蜀地区占领之后，本地文化在外来文化的冲击下，是如何发生变化、进而融合并形成统一之秦汉帝国的问题。而这一课题的研究又由于楚简的出土，具体发展成为秦简与楚简的对比研究。第二，在统一各个地域文化基础之上形成之秦帝国文明，后来又是如何递变为汉文化的课题也相应产生了。随着长江流域大量汉简的出土，这一课题又自然地形成为秦简与汉简的比较研究。早稻田大学“长江流域文化研究所”就是在这种学术背景的变迁中诞生的。当年“秦简研究会”的少壮学者工藤元男氏也自然地成为了“长江流域文化研究所”的学术带头人。

 

　　从当年的早稻田大学“秦简研究会”，发展为今天的“长江流域文化研究所”，不但在组织上而且在学术领域上都有了可观的扩展。

 

 

六、早大“秦简研究会”与“长江文化所”的典型性

 

　　日本学界对中国简牍十分重视，研究也相当活跃。从早稻田大学秦简研究会到长江流域文化研究所的发展，只不过其中一个典型实例而已。然而，通过这一具体事例的剖析，可以帮助我们了解日本学界在简牍研究方面的现状。此将这早大简牍学研究的特点试归纳如下：

 

　　1、有领头人，也有梯队。首先，学术研究需要有权威、有组织意识的学术带头人。早稻田大学“秦简研究会”正是在老一辈学者加贺登那样大家的主持之下得以诞生、发展的。其次，一个有生命力的学术团体还有一个重要特点，即必须有梯队力量。像早大的研究会那样，注意发挥年轻学者崛毅、工藤这样后生的活力，不能不说是得益于老一辈学者的心胸和眼力。第三，合理的组织结构，这显然也是他们得以成功的重要因素。学术带头人有学术上之全般驾驭的能力，年轻学者有合理的分工：崛毅氏侧重法制史，工藤氏侧重社会史，这无疑提高了整体的研究实力。